小說–牧野流星–牧野流星

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唐經天道：“優曇妖道，我想向你叨教修習止觀打坐法要。”優曇大師道：“啊，原有信士方修習止觀坐定麼？”他聽唐經天披露“止觀”二字，無悔無怨心窩子微歉疚意，想道：“軍功我是比可是他了，教義的奧義，也許我也不及他參悟得云云淋漓，難道他是假借點醒我麼？”
唐經際：“嘗聞措施雖多，論其急要，不出止觀二法。外子解放前，也曾爲我講過此一上乘教義。可嘆我詳不深，這次閉關練功，還是常被心魔所擾，經雲：‘若人慾識佛意境，當淨其意如腹空。’又云：‘須將一把鐵彗，洗消自心之麻煩。掃得淨空，方名自淨其意。當識鐵掃把者何，止觀是也。’禪師是有道高僧，難能可貴萬里遠來，請賜我一把鐵笤帚。”
優曇老道面上一紅，言：“膽敢，這把鐵彗諒必還得信士賜給我呢。”
唐經時光：“妖道太賓至如歸了。我雖說曾得令師龍葉長輩間接傳經，怎比得上禪師親炙。”從來唐經天的內人內河天女，會前曾以緬甸郡主的身份，施主功勳，獲取那時候的那爛陀寺看好龍葉上人賜以貝葉藏的。
奢羅師父聽得似懂非懂，笑道：“你們莫談三字經了，一談古蘭經，我就惡。唐掌門，你的有趣是要和我的師兄累坐功吧？你就馬上比吧！師兄，你也莫接受了，我急躁打坐，你是有這份焦急的。這與唐掌門比上百日又有無妨？”
優曇老道瞪他一眼，協和：“你懂如何？”奢羅師父笑道：“我是不懂，用不得不由你和他比啊！”心頭一聲不響夷愉：“打羣架功師兄不定能勝，比坐定料想唐經天比止他！”
孟華心神卻是煩憂，冷冰兒、羅曼娜，桑達兒三人着等他，唐夫人也沒有失落，不知她生死咋樣？唐經天倘使和承包方比武功的話，那還諸多，現比嘻“止觀坐定”，那可就不知要比到怎樣當兒了。
逼視唐經天和優曇方士已盤膝坐在地上，反差在三丈出頭，各行其事垂首閤眼。奢羅方士厲行節約察視，接頭唐經天並無暗運做功，她們二人的切實確是在競技入定。土生土長他還有有些思念，此際進而墜了心上的石了。
絕，看了須臾，他可又操之過急蜂起了。突然坐到孟華潭邊，立體聲講：“老弟，她們入定，這有如何雅觀，你願和我談談武學嗎？我有一事未明，想向你討教。你若向我叨教，我也毫不藏私。”
孟華知他本性純樸，驚天動地，對他倒是懷有厭煩感，嘮：“妖道，剛纔我對你的態度頗爲放蕩，你莫見責，要問甚麼縱令問好了。”
奢羅方士臉一紅商議：“莫過於我更羣龍無首，說城實話，以你茲的才幹則一定勝得過我，但你的武學造詣，卻是難免在我以次了。我已經逼迫你做我的子弟，你假使還在發毛吧，先罵我一頓吧。”再不，由我先叫你一聲活佛，看作是向你道歉也行。”
孟華無煙笑了起，說造：“相罵無好口，還提它幹嗎。說老實話，提到武學，我是當向你就教的。”
奢羅議：“好，我輩一班人都莫謙遜，即或是兩手協商吧。我有一事含混不清，先向你求教。”孟華道：“哪？”奢羅法師道：“那天我和你動手，你還不能箝制我的金鉢的。剛剛你和我弟子大打出手，他的金鉢嵌有磁石，你也力所能及一揮而就擊潰他。我顯見你的內功功力比那天又高博了。別來單單本月，你說能精進這麼樣，但是另飲譽師點化。”
孟華談：“教書匠收斂。我極致重蹈一遍我往常學過的玄功門道，當宛若和貴派的武學頗有溝通之處，之所以機關參悟而已。”
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奢羅問明：“玄功門檻是誰人能工巧匠的編寫？”
孟華說話：“那是敝國三一輩子前一位名叫張丹楓的武學鴻儒養的秘笈。”
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奢羅心癢難熬，說道：“蘇方張俠的名我是久仰的了，我只恨遲生幾輩子，未能向他見教。你既然如此學過他的玄功秘訣，可肯給我說一說內奧義？本來我決不能佔你省錢，我洶洶家師所得的硬功心法和你檢視。”
孟華琢磨：“華夏印度尼西亞共和國的武學交流可算得回味無窮，少林派是武學嫡系，溯本追源，亦然斐濟來華的達摩奠基者傳下的。我拿玄功秘訣與那爛陀寺的苦功夫心法驗證，舒展俠非法有知，想必也不會申飭我的。”
他和奢羅都是在武學上已經很有成就的人，競相證武學，儘管談的都是奧義，卻也信手拈來曉。著羅聽得神魂顛倒，他的師哥正在和唐經天角坐禪，他也透頂不理會了。孟華本是寸衷有事的，但唐經天已去坐禪，急也勞而無功。悄然無聲，漸也被奢羅所說的武學奧義引發，心不旁騖。
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他倆在辯論武學的奧義，方坐禪的優曇法師卻在思悟止觀入定的精義。最好他的中心卻是反是決不能如他師弟的安外了。
優曇上人想到“止觀”精義，沒心拉腸心房漸生愧悔之意。
斥之爲止觀？半點的說，“止”乃伏結之初門，“觀”是斷惑之剛。人的心髓，有紛的煩躁完了的“結”，天台宗綜上所述爲見思結、塵沙結、著名結。大衆被煩惱所結縛，因此全日昏昏漿液，紛亂不了。以“止”之功力，能伏結感，然僅能“伏”，而決不能“斷”。有如以磚牆草，故云“止”不過“伏結”的粗淺功力；“觀”即正觀慧照，用智力來顧得上，欲斷除心神之窩心，須觀慧以斷除之。如以利刀削株掘根，絕不復業。故“觀”者，乃斷惑證真之偏巧，初期出手，非伏憋氣不可。煩亂伏，則“斷”之易也。是知“非止不可以伏結非觀枯窘以斷惑”。故經雲：“止是禪定之勝因，觀是多謀善斷之由藉。”
優曇師父的武學功夫是錫金首屆人，軍事科學的造詣則或還不許到頭來“得道”的道人，但也有慧根，要不他焉能維繼龍葉師父作那爛吃寺的把持？此刻靈臺鴉雀無聲，聰慧頓生，何地再有與唐經天爭勝之意。
他初時意圖，本是要和唐經天查實軍功，證文治事屬司空見慣，但卻未免數量稍稍爭權奪利之心，想到華夏武學有單向即使如此根坦桑尼亞，他此來與唐經天實證武學，恐怕暴和達摩創始人後先射。心髓奧，所想的本來大過來“協商”，可來“救援”了。
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但這他心境漸趨煌，卻是想道：“唐經天適才所引的經典說得好：若人慾識佛化境，當淨其意如空洞。號稱自淨其意，吾第千夫，凡舉止，行事，念念起於執拗。如一拯濟，即謂我爲能施，彼爲所施，中爲所施之物。小平車之體未空，僧愛之心耿耿於懷。沉凝有別，是非僧愛，即見思糟心。我連見思結都不許破，做什麼僧人？”
他聞孟華和他的師弟談論，裡面奧義有衆是他都未嘗尋思過的。言者無罪又再想道：“爭強鬥勝系是無度無明。這豆蔻年華或是毋讀過十三經，憂愁胸的廣闊，卻是強我了。我算得那爛吃寺的主，別是火爆亞於他嗎？”
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孟華簡明的平鋪直敘玄功要訣，人不知，鬼不覺已講了卻。擡頭一看，日見西斜。無權心底吃了一驚：“冷冰兒、羅曼娜她倆固定等得躁動了。唐貴婦人也不知找回煙消雲散？他們卻不知再者比到哪會兒？”心念未已，忽聽得唐經天和優曇大師再者大笑不止，同日謖身來。